FRANCISCANOS DE LA PAZ: AMANCIA UBRI ( MAIZOLA )

martes, 8 de marzo de 2011

AMANCIA UBRI ( MAIZOLA )

FRANCISCANA NACIO EN ELIAS PIÑA HIJA DE VICTORIANO TOLENTINO E ISABEL MARÌA UBRI TAMBIEN FRANCISCANOS ,MADRE DE MILAGROS CABRERA ,LA PERIODISTA SOFIA SUZAÑA FRANCISCANA DE LA IGLESIA SAN FRANCISCO DE ASÌS,,CECILIO CABRERA,

ELIZARDA UBRI -

MUJER TRABAJADORA Y CARITATIVA ,VIVIÒ AL ESTILO DE SAN FRANCISCO DE ASÌS

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¿ SABES TU QUE ES LA VERDAD

Bienvenido al programa. Hago una pregunta muy antigua: ¿qué es la verdad? En Juan 18:37-38 Jesucristo le dijo a Pilato: «Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz. Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad?…» ¿Qué es la verdad? Después del himno, estudiaremos algo de este tema tan profundo pero tan controversial a través de la historia de las ideas: ¿Qué es la verdad? Técnicamente hablando, la verdad es cualidad o característica de una declaración o sea un entendimiento. Por ejemplo, si le digo: «está lloviendo aquí donde estoy,» para ser verídica esa declaración, ¡tiene que estar lloviendo aquí donde estoy! Si no está lloviendo, entonces la declaración, «está lloviendo,» no es verdad. Claro que esto es muy sencillo y hasta los niños lo comprenden. Pero, lastimósamente, hoy día no es siempre tan facil de explicar. Los hombres como los filósofos, los científicos, hasta los políticos a veces, ponen en tela de juicio la idea de que es la verdad. A través de la historia de la filosofía y la religión, se han dado por lo menos tres respuestas básicas para la pregunta qué es la verdad. ¿Qué es la verdad? Algunos opinan que la verdad es una declaración que cuadra con las otras declaraciones que conozco que son la verdad. De acuerdo con esta idea, si una declaración no contradice las otras ideas que son verídicas, entonces es la verdad. Según esta definición, «la verdad es lo que concuerda con toda otra idea conocida.» Se llama la teoría de la coherencia de la verdad. Si se enlazan las ideas, eso es suficiente para decir que son verídicas. Por ejemplo, tengo la idea que 2 veces 2 iguala a 4. Por tanto, si oigo la declaración que 2 veces 2 igula a 7, sé que eso no es la verdad. No concuerda con la idea previa. Por supuesto, que el test de la coherencia es muy útil para mostar lo que NO es la verdad, pero no es tan bueno para ver qué es la verdad. En primer lugar, ¿cómo conozco que 2 veces 2 iguala a 4? Segundo, es posible oir una declaración que no es incompatible lógicamente con mis otras ideas, pero que no concuerda con los hechos, como por ejemplo, la declaración que «hoy los canadienses invadieron los Estados Unidos.» No es ilógico, pero no está de acuerdo con los hechos. La coherencia no es suficiente en sí para determinar la verdad. Pilato pensaba que Jesús fue nada más que un buen hombre inocente. Esa idea se enlazaba con sus otras ideas del mundo, porque es obvio que existen muchos buenos hombres inocentes. Sin embargo, Pilato estuvo malinformado de los hechos. Jesús fue más que un buen hombre inocente. Entonces, la verdad tiene que ser una cualidad más de alguna declaración que el mero hecho de estar de acuerdo con mis otras ideas. (Para inscribirse en nuestro curso bíblico por correspondencia, escriba a: La Verdad Para el Mundo, Apartado 515, Villa Rica, Georgia, 30180 EE.UU.; Apartado 515, Villa Rica, Georgia, 30180.) Pilato le preguntó a Cristo en Juan 18:38, «¿qué es la verdad?» Hemos visto que es más que la mera coherencia. La segunda teoría de qué es la verdad es el pragmatismo. El pragmatismo sostiene que la verdad es lo que funciona en nuestras vidas. Si me ayuda adaptarme a mi ambiente y sobrevivir, es la verdad, de acuerdo con esta teoría. (En algunos casos los políticos dicen que la verdad es solo aquello que avanza la revolución, o algo al estilo.) Algunos cristianos aparentemente piensan así. Dicen tales cosas como, «yo creo que la bendita virgen aparece a la Sra. Fowler en su finca en Conyers, Georgia, y eso me hace sentir bien. Esa creencia funciona para mí, por eso, tiene que ser la verdad.» Pero, los musulmanes pueden decir lo mismo acerca del Islamismo, y los Mormones pueden decir lo mismo acerca de José Smith, y los ateos pueden decir lo mismo acerca del ateismo, y los Nazis pudieron decir lo mismo de sus conceptos, pero eso en sí no hace que sus ideas sean verídicas. El pragmatismo, por ende, no es adecuado como teoría de la verdad. La tercer respuesta que se hace cuando preguntamos ¿qué es la verdad? es esa de la correspondencia. Dice esta idea que la verdad es lo que corresponde a los hechos, o sea, lo que de veras es el caso. Una declaración verdadera corresponde a la realidad. Si digo que «está lloviendo aquí donde estoy,» esa declaración es verdad únicamente si está de veras lloviendo. Hagamos un resumen breve. La verdad es cualidad de una declaración. Esa cualidad es más que el mero hecho de encajar en mi sistema de creencias actual. Una declaración verdadera debe de enlazarse o de ser coherente con toda otra idea mía, pero esto en sí no es garantía que es la verdad, porque es posible que mis otras ideas no estén de acuerdo con los hechos. El pragmatismo, teoría que dice que la verdad es solo aquello que funciona en mi vida para traer la felicidad y ayudarme sobrevivir en el mundo, tampoco es suficiente, porque cualquier concepto raro puede ser defendido así a base de su supuesta funcionalidad o utilidad. Por eso, la definición más adecuada es lo siguiente: «la verdad es cualidad de las declaraciones que corresponden con los hechos y la realidad.» La verdad es la correspondencia con la realidad. De otra forma, ¿cómo pudiéramos nunca hablar una mentira? Una mentira es lo opuesto de una verdad. Pablo escribió en Romanos 9:1, «verdad digo en Cristo, no miento.» En 1 Reyes 13:18, el profeta viejo le dijo al profeta joven algo que no correspondió a los hechos. Dijo: «Yo también soy profeta como tú, y un ángel me ha hablado por palabra de Jehová, diciendo: Tráela contigo a tu casa, para que coma pan y beba agua.» El problema fue que ese reclamo no correspondió a la realidad. Dice el texto, «y el otro le dijo, mintiéndole.» Eso es la naturaleza de una mentira, a saber, que no corresponde a los hechos objectivos. Aunque el profeta joven creyó esa declaración, y aunque esa declaración en sí no fue ilógica (como lo es decir, por ejemplo, que 2 veces 2 iguala a 7), y aunque esa declaración funcionó para el joven para avanzar su sentido del bienestar emocional, no correspondió a la realidad. ¡No fue la verdad! (Para inscribirse en nuestro curso bíblico, escriba a: La Verdad Para el Mundo, Apartado 515, Villa Rica, Georgia, 30180, EE.UU.; Apartado 515, Villa Rica, Georgia, 30180 EE.UU.) Entonces, la verdad es lo que corresponde a los hechos y la realidad objectiva. Podemos extender la aplicación de la palabra para referirse a la bíblia también, como Daniel 10:21 hace cuando menciona «el libro de la verdad,» porque la bíblia es un libro que siempre habla la verdad. Además, podemos extender el término «la verdad» para referirse a una Persona, como Cristo dijo de sí mismo en Juan 14:6, «Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.» Cristo se describe como «la verdad» porque siempre habla la verdad, y su vida siempre se comporta de acuerdo con la verdad. Pero, aún esos usos metafóricos dan por sentado el significado literal de la correspondencia. La verdad es lo que corresponde a la realidad. Por tanto, si uno dice, «esto es la verdad,» no lo creyas simplemente porque es coherente con otras ideas que Ud. tiene o porque funciona en su vida para traer la felicidad. Uno puede creer que la Virgen aparece cada año en una finca en Georgia, o uno puede creer que un ángel le habló con un hombre excéntrico en Nueva York en el siglo pasado, o uno puede creer que la historia se mueve mediante un supuesto impulso o instinto dialéctico en la materia que no se ve con los ojos, etc., y todas esas cosas pueden hacerle sentir bien, pero al menos que hay evidencia que muestra que correponde con los hechos o la realidad, no importa si parece que funcionan esas ideas en las vidas de sus creyentes. Cristo dijo que «conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres»

SOLO ME BASTA QUE SEAN JOVENES ,PARA AMARLOS.

Panamá, Basílica Don Bosco, Enero 2010.- Jóvenes embajadores de la amistad, reyes y reinas del Compromiso y la Responsabilidad, chicos vestidos con trajes típicos de Panamá, de todos los grupos juveniles de la Basílica Don Bosco estuvieron presentes el sábado 30 de enero en la novena Juvenil de 6:30 de la tarde presidida por el Padre Juan Cárdenas, sdb de Ecuador.

Al finalizar la comunión la joven Beatriz Cedeño de 17 años, ganadora del Concurso Nacional de Oratoria: “Hablemos de Don Bosco”, de Ecuador disertó sobre el tema “El Carisma Educativo de Don Bosco”.

Luego, se realizó una pequeña representación de lo que es el Movimiento Juvenil Salesiano y lo que significa para quienes lo conforman. Al sonido de la murga bailaron hacia el altar las reinas y reyes, y más atrás las empolleradas y montunos.

Pasaron al frente los miembros del Movimiento Juvenil Salesiano vestidos de blanco, representando los signos de paz que requiere el mundo. Una procesión de jóvenes traían al frente un cuadro de María Auxiliadora y una Biblia, para mostrar que siempre están bajo el amparo e intercesión de la Santísima Virgen y a la luz de la Palabra de Dios.

Cuando todos el Movimiento Juvenil Salesiano estaba en el altar, juntos se comprometieron a seguir sirviendo al Señor, trabajando por el reino, para hacer de Panamá un país de Buenos Cristianos y Honrados Ciudadanos.

Después gritaron a una sola voz "Señor queremos ver a Jesús". En ese momento se deslizó esta frase y una lluvia de globos de colores. Para finalizar este momento especial cantaron juntos.

Concluida la celebración en el atrio del templo estaba una murga que acompañaría al Don Bosco peregrino y a los reyes, reinas, empolleradas y montunos al patio de la Basílica, en donde se canta a Don Bosco.

Fuegos artificiales daban por concluida las novenas en honor a San Juan Bosco y daban inicio a la festividad del Santo de la Juventud.

¿QUE TENGO YO ,QUE TU NO ME HAYA DADO

¿ Que tengo yo oh divino pricionero ¡ que tu no me hayas dado ?
¿Q ue se yo,que tù no me hayas enseñado?¿Que valgo yò ¡ si no estoy a tu lado ?
¿Que merezco yò'¡ s+i at+i no estoy unido '?
¡ Perdo9nasme los yerros que contra tì,he cometido ? .

Pues me creaste ,sin que lo mereciera ,
Y me redimiste sin que te lo pidiera -.
Mucho hiciste en crearme ,
Mucho en redimirme ,
Y no serà menos poderoso en perdonarme .
Pues la mucha sangre que derramaste ,
Y la acerba muerte que padeciste ,
No fuè por los angeles que te alaban,
Sinò por mì y demàs pecadores que te ofenden...
Si te he negado ,dejamme reconocerte:
Si te he injuriado dejame alabarte.
Si te he ofendido ,dejame servirte ;
Porque es màs muerte que vida ,
La que no esta empleada en tu santo servicio...
R. C. y a t t.
Y ahora ocultanos como el como lagrima querida de tu madre ...No con cienta que por nuestra flaqueza te nos roben ,de ese eden ,las criaturas ...Lllamanos ,mandanos venir a tì ...
Y puesto que hemos conocidos las bellezas del corazòn del Hermano ,del Amigo, del Rey de nuestro Dios .del begninisìmo Jesùs ...,queremos quedarnos ahi para siempre ,pero despues que escribas en nuestros nombres ,ahora mismo .mientras te adoramos aquì en tu amado tabernaculo...
Señor ,haz a tus hijos dulcisìma violencia ...esclavizamos en la presiòn de caridad de tu costado ..., donde te adoremos, y te amemos, donde vivamos de su vida ..., donde te cantemos Jesùs,por los siglos de los siglos Glorificandote en la Misericordia,inefable de tu Sagrado Corazòn .

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martes, 8 de marzo de 2011

AMANCIA UBRI ( MAIZOLA )

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